争论辩理。
忘了讲了，大康朝和中华的古代有些不同。
这个时空的文化人里面，儒家弟子只占据了一半的江山，还有四分之一的江山被法家子弟占据了，剩下的道家、墨家、农家、医家、兵家等等，又共同占据四分之一的江山。
而且这种状况不是大康朝才有的，之前千年一直如此。
开创儒家学派的那一位大能，并没有得到当时诸王的支持，而后法家连续辅佐了两个王朝，反倒是压过了他们许多。
既然有着法家死怼儒家，让儒家没有独占话语权，那么剩下的中小流派，也就得到了充分的发展，成为了儒法两家之外积极的补充。
从这一点来看，柳铭淇对这个时空还是挺满意的。
任何的垄断都不利于发展。
儒家固然是很适合中国的，但只有它一种，却对整个中华文化发展的制约。
比如法家的天子犯法与庶民同罪的契约法律精神；墨家的机械制作、发明技巧；道家的清净无为、与民休养；农家的各种农作物培育和种植；医家各种外人看起来耸人听闻的研究等等……这些原本都是老祖宗们要留给后人的宝贝。
只要我们容许他们发展，给予他们一点空间，就绝对不可能有一八四零年的屈辱出现，或者在一六四三年，甚至是一二七一年的悲剧都不会出现，在二十一世纪，仍旧是我们独领风骚的年代！
过去的不能重来，不过柳铭淇如今能见证这种百家争鸣的思想碰撞，各种事物推动的社会发展，也是生活在这个时代的幸运。
葬花楼有着这样的特质，用现代的话语说，这就是一个思想论坛，也是一个百家学说沙龙。
在这里面每天都能发生各种各样有趣的事情，而这些柳铭淇从来没有见识过的古代风貌，自然是吸引柳铭淇去的重要原因。
结果，“伤愈”的柳铭淇还没来得及去葬花楼，就被闻讯赶来的损友，也是自己的堂兄柳铭璟给拖了出去，进了一家地下赌坊。
大康朝是不禁止赌坊的，但对于官员赌博却是管制非常严格，一旦发现他们进入这些场合，便会立刻给予处罚，最惨的直接一撸到底，回家吃自己。
宗室子弟不属于官员，手上的钱又多，自然喜欢这种刺激的“游戏……
