这反映出春秋战国时期，我国的阴阳合历已经发展在世界各国的前列。
历法只反映一日以上时间的计量，而在历史上，对一日以内时间段进行的计量日益重要。
在春秋战国时代，我国的日内计量也已有发展，史载齐国名将司马穰苴曾在军营中”立表下漏”，是为我国日内计时之滥觞。
不过到了战国后期，在孟尝君鸡鸣狗盗逃出秦国的故事中，函谷关仍在用鸡鸣报晓的方式报时，说明当年即便在边防重镇，日内计时的传统仍欠发达。
我国日内计时真正的繁盛大致始于秦始皇时期，成于汉武帝时期，这时将全天分为百刻的时制开始行用。
如此细密的计时方式必然依托于精准的技术，不过关于汉代采用何种具体计时仪器仍然是一个谜。
日晷逢黑夜、阴雨便无法使用，故而将全天进行划分的时制必然要依托人为制造的往复式仪器——也就是古人称的”漏”——来实现。”
漏”与我们现代人所用的钟表同属于守时器，其计时起点需根据天文现象给出，不能独立计时，正如我们买来钟表时首先需要调表一样，其实它们只是用于保存天文方法得到的时刻。
所以”漏”在正常使用时，需能预测天文时间的到来，如在古代，经常面对的问题是预测第二天天明的时间，这就要求”漏”至少应实现 24 小时的连续运转。
而这在技术上并不容易实现，需要解决一系列的技术难题，我国到唐宋时期，水漏历经改进，逐渐发展到了较高的水平。
但汉代水漏究竟能否实现高精度的守时，具体采用何种结构，这些都还存在不少争议。
不过可以肯定，正是秦汉时期出现的高精度守时器确保了我国使用昼夜均分时制的传统，而在西方，直至中世纪后期机械钟在市镇中普及之前，长期行用的都是将昼夜各自加以分割的时制，相较而言，无疑我国的时制传统更为现代，也更加均匀，便于精准的时间计算。
精准的时间计量在古代无疑属高端传统，主要存在于宫廷和大城市，并非随处可得。
因而我国古代也有将精准的时间信息进行播报的传统。
三国时期，魏国的田豫曾以”钟鸣漏尽”之语……
