从民间征召的五百名童男童女，他们从竹篮里抓取干枯的花瓣，洒向天空和路边的人群，有时也抛洒麦粒、盐粒和铜钱，引起一阵激烈的哄抢。
士兵当场杀死二十多名饥民，这才平息了夺食的风潮。
出殡道路由宫殿一直向北，经过神庙，穿过北门，蜿蜒通向峄山顶上的寝陵。
两端的距离只有七八里地，为应对冗长的仪式，在城外道路两边，还设有大量营帐，供出殡者休憩、洗濯和饮食，其中白色属于贵族，黄色属于泣颂师，红色属于官兵，蓝色则属于宫里杂役，黑色相当于库房，用于陈放殡葬所需的全部物资，圆形的帐篷从宫城一直排到峄山脚下，犹如排列整齐的五色蘑菇。
薇子走在泣颂师的队伍中间，头戴傩祭用的白虎面具，看起来狞厉可怖，却是山神的象征。
她不想被人认出自己的本来面目。
对于是否为静公一哭，她也迟疑不决。
国君邾静公曹牙神秘暴毙，新王邾萧公曹夯继位，想利用出殡来挽回先君的声誉，捍卫摇摇欲坠的政权。
因为哭者越多，越能展示死者的道德力量，从而振奋民心，震慑觊觎其领土的强邻——楚国、鲁国和齐国。
他于是向帝国的各诸侯国发出召集令，以重金为饵，力邀各地泣颂师前来参加葬礼。
在所有泣颂师派系中，”韩娥”，也就是人们通常所说的”韩国美人”，是其中最为著名的一支，它使用白巫术，旨在于祭奠仪式上唤醒亡灵，令其跟家人沟通；哭泣也能唤醒生者沉睡的灵魂，让他们觉醒和顿悟。
邾萧公被告知，薇子是”韩娥”的本名，她退隐乡间，已经两年没有出山。
众大臣围在主公身边，向他讲述这个女人的非凡故事。
相传她曾因行乞而在齐国受尽**，分别在旅馆和齐都临淄的雍门，两度以漫长的歌哭进行抗议，长达三天三夜，震撼世人，余音绕梁，举国民众一起放声大哭，难以终止，最后只能由地方官吏率众耆老把她追回，以重礼道歉，恳请她止哭，薇子见对方认错，就唱起欢乐大歌，以致当地老少，情不自禁地手舞足蹈，转眼就将方才的悲伤忘得一干二净。
她从齐国流浪到邾国，受到大司徒的……
