已完结主角叫魔驱魔的小说叫做《魔驱魔》，是作者黑墨零倾心创作的一本宫闱宅斗类型的小说，内容主要讲述：里的“瓦尔普吉斯之夜（Walpurgisnacht）”。1557年，卡尔达诺（Cardano）主张巫婆只不过是迷信的老女人（其说成为现代精神病学诠释的先声），但死硬相信真有巫术者有（这里只提其中少数）...
精彩章节试读：
自塞勒姆的世家，大致还有一点超越一般的败坏水平；但是，他们很多支系也沦落成病态的一般人，沦落极深，只有从他们的姓氏才能够知道被他们辱没了的出身。……没有任何人，包括那些知道晚近恐怖事件的人，能说丹维治到底出了什么事；不过，根据老传说，那里有渎神的仪式，以及躲着印第安人，他们从大大圆圆的山丘召唤禁忌的精魄，做狂野的集体狂欢祷告，地下传出巨大的破裂声和隆隆之声，应答那些祷告。1747年，贺德里牧师新到丹维治村的信众教堂，做了一次值得一记的讲道，主题是撒旦和他那些小鬼如何逼近这地方，他说：“不能否认，这些地狱来的一连串魔鬼所做的渎神行为，无人不知；阿撒泻勒、巴斯列、别西卜和彼列的受诅咒的声音，从地下发出来，被二十多个现在还活着的可信的目击者听到。不到两星期以前，我自己在我住处后面的山里清清楚楚听见魔鬼讨论事情；讨论之中，有隆隆声、滚动声、呻吟声、尖叫声和嘶嘶声，都不是人间能够发出的声音，一定是来自只有巫术才能发现，只有魔鬼才能打开的洞窟。
——洛夫克拉夫特《恐怖的丹维治》（1927）
【在欧洲】
欧洲500-1750年间的巫术被认为是巫术和异端邪说的结合。虽然巫术试图通过公式和仪式产生负面的超自然效果，异端邪说是基督教对巫术的贡献，在这种巫术中，一个人与魔鬼订立契约。此外，异端邪说否认女巫承认基督教的重要价值，如洗礼、拯救、基督和圣礼。欧洲对女巫的指控始于14世纪和15世纪;然而，随着16世纪社会动荡的发生，巫术审判愈演愈烈。
在早期的现代欧洲传统中，女巫虽然不完全是女性，但却是典型的女性。欧洲异教徒对巫术的信仰与女神戴安娜有关，中世纪基督教作家将其斥为“恶魔般的幻想”。14世纪和15世纪期间，在法国南部和瑞士首次出现了大规模的政治迫害。1561年至1670年是德国西南部猎巫活动的高峰期。
人们普遍认为，拥有权力和威望的个人参与了巫术甚至食人行为。由于欧洲对生活在西非的个人拥有很……
